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高二语文暑假作业新版习题

更新时间:2024-06-14 08:27:42 手机版

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三、阅读题

(一)阅读下面的文字,完成13—18题。

子列子学于壶丘子林,壶丘子林曰:“ 子知持后,则可言持身矣。”列子日:“ 愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我。(1)此之谓持后而处先。

关尹谓子列子日:“言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短。名也者,响也;身也者,影也。故曰:慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。是故圣人见出以知入,观往以知来,此其所以先知之理也。度在身,稽在人。人爱我,我必爱之;人恶我,我必恶之。汤、武爱天下,故王;桀、纣恶天下,故亡,此所稽也。稽度皆明而不道也,譬之出不由门,行不从径也。以是求利,不亦难乎?尝观之神农、有炎之德,稽之虞、夏、商、周之书,度诸法士贤人之言,所以存亡废兴而非由此道者,未之有也。”

严恢曰:“所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道?”子列子曰:“ 桀、纣唯重利而轻道,是以亡。(2)幸哉余未汝语也。人而无义,唯食而已,是鸡狗也。疆食靡角,胜者为制,是禽兽也。为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也。人不尊己,则危辱及之矣。”

(《列子。说符篇。子列子学于壶丘子林》)

13、对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是( )

A、屈申任物而不在我 申:通“伸” B、度在身,稽在人 稽:考察、验证。

C、汤武爱天下,故王 王:称王。 D、度诸法士贤人之言 诸:各位。

14、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )

子知持后,则可言持身矣

A

顾若影,则知之

列子顾而观影

B

然则枉直随形而不在影

是故圣人见出以知入

C

以是求利,不亦难乎

所为问道者为富

D

为鸡狗禽兽矣

15、下列各句中加点的“之”字具有称代意义的一项是( )

A、人爱我,我必爱之 B、度诸法士贤人之言

C、尝观之神农有炎之德 D、而欲人之尊己,不可得也

16、全文阐述的是道家的操行原则,下列句子未能表明人的言行节操应遵守道的法则的一项是( )

A、此之谓持后而处先

B、故曰:慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之

C、所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道

D、人不尊己,则危辱及之矣

17、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A、壶丘子林对子列子说知道保持后进就能保持自身。列子提出疑问:身体不正影子就弯,身体直立影子就正;那么不正与端正都是随从影子而不在身体。

B、文章第二段意在说明人的言行必须重视影响而经受考验。

C、作者引用汤、武爱天下,桀、纣恶天下,意在论证“人爱我,我必爱之;人恶我,我必恶之”的观点。

D、子列子曰:“桀、纣唯重利而轻道,是以亡”,从反面论证了自己的观点:只有重道轻利,才能获得尊敬。

18、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)此之谓持后而处先。

(2)幸哉余未汝语也。

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